Ο Χριστός σαν «λόγος» και η προΰπαρξη του στην πρόθεση του Θεού (17)

Ο Ιωάννης άρχισε το Ευαγγέλιο του με το «ΕΝ ΑΡΧΗ», όχι τυχαία, αλλά για να μας συνδέσει με ένα άλλο «ΕΝ ΑΡΧΗ» που συναντάμε στη Γέν.α:1 Εν αρχη εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην.

Το «εν αρχή» της Γένεσης, έχει να κάνει με την αρχή της υλικής δημιουργίας. Μας περιγράφει πως ξεκίνησε η δημιουργία, με το Και είπεν ο Θεός, Γενηθήτω φώς· και έγεινε φώς· (Γέν.α:3).

«Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην»

Γεν.α:1 (και συναφή όπως Γεν.α:3, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 27, Γεν.ε:1,2 Γεν.ια:5,7)

«Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην»

Γεν.α:26

«Και είπεν ο θεός, Ας κάμωμεν άνθρωπον κατ' εικόνα ημών, καθ' ομοίωσιν ημών· και ας εξουσιάζη επί των ιχθύων της θαλάσσης και επί των πετεινών του ουρανού και επί των κτηνών και επί πάσης της γης και επί παντός ερπετού, έρποντος επί της γης».

Στα παραπάνω εδάφια η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται σαν Θεός είναι η λέξη Ελοχίμ, πληθυντικός της λέξης Ελ που τις περισσότερες φορές σημαίνει Θεός. 

«εν αρχή ην ο λόγος»

Ιωάννης α:1-18

Φαντάζομαι, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που, αν δεν γνωρίζουν άλλες φράσεις της Καινής Διαθήκης, γνωρίζουν αυτή. Πολύ λίγοι ίσως είναι εκείνοι που αντιλαμβάνονται τι ακριβώς ο Ιωάννης κάνει με το να ξεκινά το ευαγγέλιό του με αυτά τα λόγια.

Κάθε Ιουδαίος ή Χριστιανός του πρώτου αιώνα γνώριζε κάλλιστα ότι αν κάποιος ξεκινά ένα βιβλίο με τις λέξεις «εν αρχή», ουσιαστικά λέει όσο πιο καθαρά μπορεί, «Αυτό είναι μία καινούργια γένεση, μία καινούργια αρχή». «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη». Και τώρα, στην περικοπή μας, «στην αρχή ήταν ο Λόγος».